Archives for February 2009

Unsere Vision für die Treffpunkte ist es gemeinsam mit indianischen Christen in unserem Gebiet zu lernen, wie wir Gott anbeten und Ihm dienen können in einer Weise, die dem Wort Gottes treu bleibt und kulturell angemessen ist.

Unser Ziel für die “Treffpunkte” ist es wahre Gemeinschaft mit Gott und miteinander zu erfahren.

Die Treffpunkte betonen die Zentralität Jesu Christi und Seinem Wort. Wir feiern unseren Glauben in Wegen die in Struktur und Stil “indianisch” sind. Dies bedeutet unter anderem, dass wir eine gemeinsame Mahlzeit einnehmen, unsere Anbetung auf indianische Weise mit Musikinstrumenten und Liedern Ausdruck geben, beten, und Gebrauch von Geschichten machen, die uns Gottes Wort verständlich machen und lehren.

Obwohl wir keine besonderes Programm für Kinder haben, sind sie herzlich willkommen an unseren Gottesdiensten teilzunehmen.

Bitte betet für uns. Wir suchen Gottes Weisheit und Führung dies zu praktizieren.

(Änderungen vorbehalten)

Die Mini-Jüngerschaftsschule besteht aus einem 4-wöchigem Kurs theoretischer und praktischer Schulung. Sie soll dem Schüler eine Grundlage für ein gesundes Leben als Christ vermitteln und dazu ermutigen, selbst Aufgaben und Verantwortung in Leiterschaft zu weltweiter Mission zu übernehmen. Folgende Inhalte werden vermittelt:

Eine schwerpunktmäßige Darstellung der Arbeit von Jugend mit einer Mission (YWAM) und der Bedeutung der Jüngerschaftsschule (DTS) in Form von Lehre, Studium und einem praktischen Einsatz. Jede Mini-Jüngerschaftsschule dauert nicht länger als vier Wochen.
Bei der theoretischen Ausbildung geht es um Themen wie:

• Der Charakter und das Wesen Gottes
• Das Hören der Stimme Gottes
• Evangelisation & Mission
• Gebet und Fürbitte
• Grundlagen für gesunde Beziehungen
• Grundlagen für kulturelle Erneuerung
• Identität in Christus & Geistliche Kriegführung
• Wie man die Bibel liest, studiert und praktisch anwendet
• Biblische Einheit und Vision

Kosten

Wir sind bemüht, die Kosten für jeden Schüler so niedrig wie möglich zu halten. Möglichst viele sollen die Möglichkeit an einer Teilnahme haben. Trotz allem entstehen Kosten für Unterkunft, Essen, persönlicher Bedarf und an Reisekosten für den Schüler und das Lehrpersonal. Das Schulgeld beinhaltet die Kosten für Bücher, Mahlzeiten und Unterkunft für die gesamte Dauer der Jüngerschaftsschule. Der Grundpreis beträgt $ 300 pro Person plus $ 20 Anmeldegebühr für Singles und $ 30 für Ehepaare. Im Falle einer späteren Absage wird die Anmeldegebühr nicht zurückerstattet..

Unser Wunsch ist, dass keinem die Teilnahme an einer Jüngerschaftsschule durch den Mangel an Finanzen versagt bleibt. Vielleicht kann Deine Gemeinde, oder Deine Freunde helfen, um Dir eine Teilnahme zu ermöglichen.

Üblicher Tagesablauf der Jüngerschaftsschule:

Eine Mini-Jüngerschaftsschule

• vermittelt hilfreiche Wege und Möglichkeiten um Menschen mit dem Evangelium zu erreichen. Lehrer und Mitarbeiter werden nach Möglichkeit selbst indianischer Herkunft sein, oder zumindest mit den Kulturen der Indianer sehr bekannt sein.
• Möglichkeiten des vielschichtigen Dienstes mit und unter Indianern, um diese zu ermutigen, die oft hoffnungs- und trostlosen Situationen und Probleme ihres Lebens hinter sich zu lassen, und ihnen Gelegenheit geben, ihre Fähigkeiten und Talente einzusetzen, um den Missionsbefehl Jesu auszuführen.
• Ist so strukturiert, dass sämtliche Lehreinheiten einer vollen Jüngerschaftsschule über einen Zeitraum von sechs Mini-Jüngerschaftsschulen vermittelt werden können. Dies ermöglicht jedem Teilnehmer der sechs einzelnen Mini-Jüngerschaftsschulen am kompletten Durchlauf einer vollen Jüngerschaftsschule (dauert normalerweise 6 Monate) teilzuhaben. Dies wiederum qualifiziert die Teilnehmer zur weltweiten Mitarbeit bei YWAM (Jugend mit einer Mission) oder zum Studieren an der University of the Nations (UofN) in Hawaii und anderen Wirkungsorten.
• Ausdrucksformen des Evangeliums durch Lobpreises und Musik in Indianischer Kultur, wie z.B. Musik, Kunst und Tanz. Einzige Bedingung: Wahrheitsgemäßer Bezug zu biblischen Prinzipien.

Wie in meiner Gemeinde eine Mini-Jüngerschaftsschule stattfinden kann … weiter

Es ist unser Wunsch die Aussendung von Menschen indianischer Abstammung in missionarische Aktivitäten zu ermutigen und zu unterstützen. Ihre eigenartige Kultur, Begabungen, artistischer Ausdruck und Hingabe an Jesus öffnen ihnen viele Türen und sind ein wunderbares Transportmittel um Jesus zu den Nationen der Welt zu bringen.

Mission Adventures ist eine komplette Lösung für eine Gruppe um während eines Kurzzeiteinsatzes Erfahrungen in Mission zu machen.

Mission Adventures ist kompletter Service! Wir wollen uns gerne um alle Details kümmern, so daß Sie sich auf ihre Gruppe und die missionarische Arbeit konzentrieren können. Wir sorgen für Essen, Übernachtungsmöglichkeiten, und Training, usw. Da Sie deswegen nicht über alle Einzelheiten besorgt sein müssen, können sie sich frei fühlen anderen und ihrem Team zu dienen.

Mission Adventures is eine Möglichkeit sich radikal für Jesus zu bekennen und das Evangelium in einer anderen Kultur zu verbreiten.

Mission Adventures hilft dabei ein “Welt-Christ” zu werden, jemand dem Gott sein gebrochenens Herz für verlorene Nationen und unerreichte Völkergruppen zeigen kann.

Mission Adventures ist ein Erlebnis, das es möglich macht Erfahrungen aus erster Hand zu sammeln. Ihr Team wird strategische Evangelisation betreiben und die Nöte vieler Bedürftiger versorgen. Dies ist keine Reise wo Sie kommen und beobachten wie die Missionare arbeiten…Sie sind die Missionare!

Mission Adventures kann Ihr Leben auf den Kopf stellen. Ob sie eine Gruppe von Mittelschülern oder Erwachsenen bringen–Leben werden verändert werden! Ihr Team kann einen Rieseneinfluß auf die Menschen haben, denen Sie dienen. Außerdem berührt Gott auch immer die Leben derer die sich auf ein solches Abenteuer einlassen. Niemand geht so nach Hause zurück, wie er gekommen ist.

Für weitere Information über “Mission Adventures”, die von Deutschland aus durchgeführt werden kontaktiert bitte: Jugend mit einer Mission (JmeM) @ www.ywam.de oder unter folgender Adresse:

Mission Adventures
Postfach 1154,
72208 Altensteig
Tel: 07453/ 91134,
Fax: 07453/ 8083,
email: missad@ywam.de

YWAM Native Ministries, PO Box 1391, Kamiah, ID 83536-1391, USA

Wir suchen ständig qualifizierte und hingegebene Mitarbeiter. Für eine Mitarbeit bei uns setzen wir folgendes voraus:

• Eine abgeschlossene Jüngerschaftsschule School (DTS), einschließlich Kurzzeiteinsatz
• Eine klare Berufung Gottes zum Dienst unter Indianern oder Eingeborenen
• Motivierte, aufgeschlossene Persönlichkeit
• Ausreichende finanzielle Unterstützung zur Bestreitung des Lebensunterhalts.

Wenn Du spürst, dass Gott Dich zu diesem Dienst berufen hat, melde Dich unter folgender Anschrift:

YWAM Native Ministries
PO Box 1391
Kamiah, ID 83536-1391 USA
Fon: (001) 208 935 0499

Kontakt:

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Der Dienst von “YWAM Native Ministries” begann in Juli 1993. Unser Zentrum befindet sich in Kamiah, Idaho – mitten im Nez Perce Reservat.

Kamiah ist eine kleine Stadt, eingebettet in ein Tal am wunderschönen Clearwater River und umgeben von Hügeln und Ausläufern der Bitterroot Mountains. Noch älter als die Aufzeichnungen über den amerikanischen Westen ist die Geschichte der Nez Perce Indianer, die hierher kamen um zu fischen und um “Kamia=Seile” herzustellen. Kamiah bedeutet übersetzt etwa “viele Seilreste”.

Unser Gebiet ist geschichtlich bereits früh in Erscheinung getreten. Am 20. September 1805 trafen etwa 20 km nördlich von hier Teilnehmer der bekannten Lewis und Clark Expedition auf die Nez Perce . Sie waren wundervolle Gastgeber, die ihr Essen mit ihnen teilten, ihnen wichtige Ratschläge gaben, sie mit Führern und Pferden versorgten. Lewis und Clark und ihre Expedition war vom damaligen Präsident Thomas Jefferson initiiert worden um nach einer Wasserstraße zu suchen, die die östlichen Staaten mit dem Pazifischen Ozean verbinden sollte. Die Expedition hinterließ den Nez Perce Versorgungsgegenstände und Pferde als sie ihre Reise in Richtung Pazifik fortsetzten. Bei ihrer Rückkehr im Jahr 1806 wurden ihnen die zurückgelassenen Güter zurückgegeben und auf Einladung der Nez Perce verbrachten sie noch etwa einen Monat in Kamiah, um auf die Schneeschmelze am Lolo-Pass zu warten, den sie überqueren mussten.

Es wird berichtet, dass die Nez Perce durch Mitglieder der Expedition zum ersten mal etwas von der Bibel hörten. 1831unternehmen einige Nez Perce eine gefährliche Reise nach St. Louis, Missouri, dem damals als westlichsten Punkt der Vereinigten Staaten bekannten Ort, um dort nach dem “Buch des Himmels vom weißen Mann” zu suchen. Nur einer von den ursprünglich sechs kehrte in den Nordwesten zurück. Die anderen verstarben auf der Reise. Ihre verzweifelte Suche hatte sich jedoch herumgesprochen und so erreichte das Wort Gottes einen Großteil der damaligen Bevölkerung im Osten der Vereinigten Staaten. Ein paar Jahre später erreichten die ersten Missionare Lapwai, einen Ort unweit von Kamiah.

Es war als ob man direkt in den Wilden Westen fahren würde. Braune Lehmpueblos die in der brennenden Sonne rösteten, lagen verstreut über die Landschaft.

Mein Eheman war eingeladen der Schuljahrabschlußsprecher beim Nazarene Indian Bible College in Albuquerque, New Mexico zu sein. Als ich in dem ovalen Gemeindesaal saß und die jungen Leute in ihren schwarzen Trachten und Hüten hereinkommen sah, fielen meine Blicke auf einen Absolventen, der in einem Rollstuhl hereinkam. Später rollte er sich selbst nach vorne, man gab ihm seine Gitarre und er sang ein wunderschönes Lied wozu er sich auf der Gitarre begleitete. Als er ein kurzes Zeugnis gab, dachte ich darüber nach, welche Umstände ihn zu diesem Tage gebracht hatten. Ich suchte ihn später auf um ihn zu beglückwünschen und mehr über seine Geschichte herauszufinden.

Amerson Dayea, ein Indianer vom Navajo Stamm, wuchs in einer sonnengetränkten Stadt auf und hatte eine zum größten Teil fröhliche Kindheit. Er ging zu einer Internatschule, wie es dort üblich war bis er die Oberstufe erreicht hatte.

Amerson war der Enkel eines Medizinmannes und er erinnerte sich daran, wie er mit seinem Großvater in eine der nahegelegenen Schluchten ging um Kräuter zu sammeln, die zur Erstellung von Medizin notwendig waren. Amersons Familie war stark von Tradition und Folklore umgeben, seine Onkel unterrichteten ihn in uralten Stammesweisen. Seine Mutter erzählte ihm Geschichten über die Mißhandlungen die sie in den Jahren folgend auf die Indianerkriege hatte ertragen müssen. Auf diesem Weg lernte er Respekt für sein Volk und deren Traditionen.

So lange wie sich Amerson erinnern kann, hat er Musik und Gesang geliebt. Er war in der Lage eine gebrauchte Gitarre zu erwerben und sein Bruder brachte ihm bei wie man sie spielt. Er, sein Bruder und ein Freund grüdeten später eine Band. Sie fingen an gemeinsam in Kneipen und Bars zu singen und spielen. Er begann gefallen an Rockmusik zu finden und verfiel später in “heavy metal” rock. Amerson dachte er könne eine Ausnahme darstellen und die späten Nächte, die Party-scene und das Trinken was damit einherging handhaben.

Immer wieder kam er dem Tod nahe. Einmal entkam er dem Tod durch Ertrinken nachdem er im betrunkenen Zustand in ein Schwimmbad gesprungen war. Ein anderes Mal starb er fast durch Elektroschock, währenddem er eine Hochspannungssicherung an einer industrieellen Maschine austauschte. Auf der einen Seite fing er an zu glaube, daß er ein interessantes Leben führte, aber tief in seinem inneren wußte er dass etwas tragisches passieren würde, wenn er sich nicht bald ändern würde.

An einem Freitag Abend im August 1985, war er, sein Freund Nick und seine Freunding auf dem Weg nach Hause von einem Wochenende. Amerson und Nick hatten beide getrunken und Amerson war aufgeregt und nervös, ob er wohl mit ihm fahren sollte? Aber Amerson kletterte auf die Ladefläche des Pick-ups, schlängelte sich in seinen Schlafsack und setzte den Kopfhörer seines Kassettengerätes auf. Über der heavy metal Musik schlief er ein. Er hatte sich nicht vorgestellt, daß die Schritte aus dem kleinen Geschäft zum Pick-up seine letzten Schritte sein würden.

Nick, sein Freund war hinter dem Steuer eingeschlafen, währenddem ihr Fahrzeug mit mehr als 100 kmh dahinraste. Nur einen kilometer von seinem Haus verpaßte Nick eine Kurve und “pflügte” in einen Abflußschacht. Das Fahrzeug überschlug sich und war total zerstört. Nick hatte nur leichte Verletzungen, aber als Amerson acht Tage später im Krankenhaus aufwachte, fand er heraus, daß er von seinem Brustkorb abwärts gelähmt war. Die Ärzte sagten ihm, daß er nie wieder gehen würde.

Als Amersons Familie über seine Verletzungen und deren Unabänderlichkeit hörten, begannen sie den Rat von traditionellen indianischen Heilern und Peyote Männern zu suchen. Sie fanden jedoch keine Antworten bei diesen Priestern des Peyote Kults.

In einer Nacht im Krankenhaus, als er nicht schlafen konnte, erkannte er daß Gott wieder einmal sein Leben erhalten hatte. In seiner verwirrten Verzweiflung betete er, “Herrn, ich liebe dich noch nicht einmal. Du bist mir nicht einmal wichtig. Ich hab nie etwas für dich getan. Ich weiß noch nicht einmal ob du wirklich da bist. Aber wenn du wirklich da bist–ich brauche dich.”

Um diese Zeit waren seine Schwester und ihr Mann, Eleanora und Howard Nez, Christen geworden. Sie besuchten ihn im Krankenhaus und Howard sagte, “Amerson, du wirst es nicht schaffen, es sei denn du gibst Gott dein Herz. Gott kann dein Leben verändern und dir einen Grund zum leben geben. Du mußt ihm nur alles übergeben und ihm erlauben deine Sünden zu vergeben.”

Amerson versank tiefer und tiefer in Verzweiflung denn er erkannte, daß er totale Kontrolle über sein Leben und seine Zukunft verloren hatte.

Als er zurück auf dem Reservat war begann der Winter. Die kalten, lehmigen Straßen verhinderten alle Aktivitäten außerhalb des Hause. Nicht lange danach in der Mitte von seiner Verzweiflung, überkamen ihn Selbstmordgedanken wenn er darüber nachdachte wie hilflos und hoffnungslos er war.

An einem Tag, fast ein Jahr nach seinem Unfall besuchte ihn Eleanora. Sie sagte ihm, “Amerson, Howard und ich möchten dich mit nach Hause nehmen, damit du bei uns leben kannst. Amerson zog bei seiner Schwester und Schwager in Flagstaff, Arizona ein.

“Gott, ich will dich in meinem Leben. Ich will das haben, was die Leute in dieser Gemeinde haben, was meine Schwester und ihre Familie haben. Bitte komm in mein Leben. Vergib mir.”

Amerson fand schnell heraus, daß ein Kriterium dafür daß er bei ihnen wohnen konnte einschloß, daß er mit zu den Gottesdiensten in deren evangelikalen Gemeinde ging. Er war total erstaunt Menschen in jedem Alter lächeln, lachend und voll Freude zu sehen. Was für ein Unterschied zu der Atmosphäre in Hard Rock und den rauchgefüllten Kneipen.

Wie Gott es gewollt hatte, Erweckung war im Vormarsch und Amerson fühlte sofort die Gegenwart des Herrn. Obwohl er ganz hinten in der Gemeinde saß, beobachtete er sorgfältig was vor sich ging. Er fing an ein “ziehen” and seinem Herzen zu verspüren währenddem er die Leute beobachtete, sich ihr singen anhörte und dann die Worte des Predigers hörte. Ein ganz neues Gefühl von Hoffnung erwachte in ihm als er die Freude des Herrn um ihn herum vorgelebt sah.

Später, nachdem er nach Hause zurückgekehrt war und auf der Seite seines Bettes saß betete er ein einfaches Gebet: “Gott, ich will dich in meinem Leben. Ich will das haben, was die Leute in dieser Gemeinde haben, was meine Schwester und ihre Familie haben. Bitte komm in mein Leben. Vergib mir.” Und Friede, wie er ihn nie zuvor gekannt hatte überflutete seine Seele.

Am nächsten Morgen rollte er sich selbst in die Küche, wo seine Schwester das Frühstück vorbereitete und erzählte ihr was passiert war. Sie quiekste mit Freude. Mit Tränen in ihrem Gesicht sagte sie, “Amerson, do bist wiedergeboren!”

Amerson konnte es fast nicht erwarten wieder zurück zur Gemeinde zu gehen und er wuchs im Herrn. Er empfand, daß er mehr lernen sollte und daß er seine Geschichte anderen weitererzählen sollte. Er wurde von einem starken Wunsch gepackt zurück zur Schule zu gehen und er fing an für eine Möglichkeit zu beten. Durch seinen Rehabilitationsberater hörte er vom Nazarene Indian Bible College. Türen öffneten sich in wunderbarer Weise und er schrieb sich als Student dort ein. Die liebevollen, sorgenden, hingegebenen Mitarbeiter am Bible college stärkten und lehrten ihn für vier Jahre. Er absolvierte mit einem Abschluß in Biblischen Studien. Und jetzt ist Abschlußtag.

Amerson, der Behinderte ist der Ermächtigte geworden. Er ist nicht mehr behindert. Obwohl er weiter auf seinen Rollstuhl angewiesen ist, ist er mobilisiert durch die Gnade und Barmherzigkeit des Herrn. Das Fundament seines Lebens ist nicht mehr harter Fels sondern Felsengrund! V

Ausschnitte aus einem Artikel von Joyce Williams, die Amerson Dayeas, (Navajo) Geschichte erzählt. Danke, Amerson und Joyce, daß wir diese Geschichte hier veröffentlichen dürfen. Sie erschien ursprünglich in “World Mission”, October 1994.

Die Frage, ob eine Kultur für Gottes Absichten und Ziele “erlöst” werden kann, ist eine kontroverse und doch sehr wichtige Frage. David Hesselgrave & Edward Rommen schreiben:

“Es besteht eine zweifache Gefahr wenn man das Ziel hat das Evangelium in den Kontext einer neuen Kultur zu bringen:*)

• Die Furcht dass das Evangelium unverständlich und unrelevant bleibt, wenn man die Kontextualisierung der Botschaft nicht versucht,

• Die Furcht, dass man Kompromisse eingeht und Synkretismus entsteht, wenn man Kontextualisierung zu weit gehen lässt.

Es besteht ein Bedürfnis existierende kulturelle Formen, in den Dienst Jesu Christi “zu taufen” und hineinzupressen, wobei das Evangelium in diesem Prozeß nicht verneint und verwässert werden darf. Es ist sehr gut möglich, dass nur die Oberfläche einer Kultur verändert wird, wenn dies nicht versucht wird. Da Kontextualisierung bei Definition einheimische, linguistische und kulturelle Formen mit einbezieht, riskiert sie immer kulturellen und religiösen Synkretismus. Die einzige Wahl im Angesicht dieser zwei Gefahren ist eine Kontextualisierung, die der einheimischen Kultur und der Authorität der Heiligen Schrift treu bleibt.”*)

In vieler Hinsicht sind die Herausforderungen hier die gleichen wie wir sie in Apostelgeschichte 10 sehen. Der Herr mußte ernsthafte Überzeugsarbeit leisten, bevor Petrus einsah, dass Gott keine “Favoriten” unter den Völkergruppen, ethnischer und kultureller Herkunft und Ursprungsnation hat, sondern Menschen von jeder Nation annimmt, die Ihn fürchten und tun was richtig ist.

“Petrus aber tat seinen Mund auf und sprach: Nun erfahre ich die Wahrheit, daß Gott die Person nicht ansieht sondern in allerlei Volk, wer ihn fürchtet und recht tut, der ist ihm angenehm.” (Apostelgeschichte 10,34-35)

“Und er hat gemacht, daß von einem Blut aller Menschen Geschlechter auf dem ganzen Erdboden wohnen, und hat Ziel gesetzt und vorgesehen, wie lange und wie weit sie wohnen sollen; daß sie den HERRN suchen sollten, ob sie doch ihn fühlen und finden möchten; und fürwahr, er ist nicht ferne von einem jeglichen unter uns.” (Apostelgeschichte 17,26-27)

“Danach sah ich, und siehe, eine große Schar, welche niemand zählen konnte, aus allen Heiden und Völkern und Sprachen, vor dem Thron stehend und vor dem Lamm, angetan mit weißen Kleidern und Palmen in ihren Händen, schrieen mit großer Stimme und sprachen: Heil sei dem, der auf dem Stuhl sitzt, unserm Gott, und dem Lamm!” (Offenbarung 7,9-10)

*) Hesselgrave, David J. and Rommen, Edward, Contextualization – Meanings, Methods and Models, Grand Rapids, MI, Baker, 1989, page 55